白癜风复发难治 http://m.39.net/pf/a_4653815.html4后秋兴八首(中秋夜江村无月而作)?[年]其一淅淅斜风回[迥?迴]隔林，悲哉秋气倍萧森。过禽啁哳衔兵气，宿鸟离披逗?(逼.隔)瞑阴。人倚片云投海角，天收圆月护江心。今宵思妇偏凄紧?(恻)，幸少清光照夕砧。其二穴纸江风吹面斜，槿篱门内尚中华。苍凉伍员芦中客，浩荡张骞海?(汉)上槎。弦急撞胸悬杵臼，火炎冲耳簇箫笳。刀尖剑吷懵腾度，瞪目犹飞满眼花。?[芦中人/渔丈人/剑赠渔父/剑赠津父/东汉赵晔《吴越春秋卷三·王僚使公子光传》…建有子名胜，伍员与胜奔吴。到昭关，关吏欲执之，伍员因诈曰："上所以索我者，美珠也。今我已亡矣，将去取之。"关吏因舍之。与胜行去，追者在后，几不得脱。至江，江中有渔父乘船从下方溯水而上。子胥呼之，谓曰："渔父渡我！"如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之，因而歌曰："日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。"子胥即止芦之漪。渔父又歌曰："日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？事寖急兮，当奈何？"子胥入船。渔父知其意也，乃渡之千浔之津。子胥既渡，渔父乃视之有其饥色。乃谓曰："子俟我此树下，为子取饷。"渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰："芦中人，芦中人，岂非穷士乎？"如是至再，子胥乃出芦中而应。渔父曰："吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？"子胥曰："性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？"二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者："此吾前君之剑，中有七星，价直百金，以此相答。"渔父曰："吾闻楚之法令：得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭，岂图取百金之剑乎？"遂辞不受。谓子胥曰："子急去勿留，且为楚所得？"子胥曰："请丈人姓字。"渔父曰："今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人，富贵莫相忘也。"子胥曰："诺。"既去，诫渔父曰："掩子之盎浆，无令其露。"渔父诺。子胥行数步，顾视渔者已覆船自沉于江水之中矣。]另见《东周列国志》/君子无剑不游/（渔翁笑曰：“吾闻楚王有令：得伍员者，赐粟五万石，爵上大夫。吾不图上卿之赏，而利汝百金之剑乎？且君子无剑不游，子所必需，吾无所用也。”）/千金小姐/发生在子胥离开鄂州（伍员疾行，至于鄂渚，遥望大江）芦洲渡后到溧阳濑水（行至溧阳，馁而乞食。遇一女子，方浣纱于濑水之上。）[杵臼/舂捣粮食或药物等的工具。《六韬·农器》“战攻守御之具尽在於人事:耒耜者,其行马蒺藜也…钁鍤斧锯杵臼,其攻城器也。”春秋晋人公孙杵臼，喻为别人保全后嗣的人。][剑吷/剑头一吷/《庄子·则阳》“夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜於戴晋人之前，譬犹一吷也。”成玄英疏“吹剑环,声则微小…吹剑首声,曾无足可闻也。”后遂以“剑头一吷”喻微小，无足轻重。]其三牛背寒鸦卸夕晖，夜乌啼罢暗蛩微。酒醒乍讶孤灯爆，梦断犹惊折翼飞。贝阙珠宫何处是？渔庄蟹舍与心违。祗?(祇)应老似张丞相，扪摸残骸笑瓠肥。?[灯爆/灯花爆开，旧俗以为喜兆。《宿雄县与善徵观察话旧》明·程可中：风急平林日御徂，乍惊哀柝散城乌。壁灯爆尽宵初半，邻杵无声月自孤。事往拊心怀感遇，忧来顾影叹头颅。三年汉上曾今日，不谓仍陪楚大夫。][折翼/陶翼/天门折翼/梦生八翼/《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉侃在军四十一载，雄毅有权，明悟善决断。自南陵迄于白帝数千里中，路不拾遗。…又梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。及寤，左腋犹痛。…及都督八州，据上流，握强兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。]?[张丞相/瓠肥/《史记·张丞相列传》：“(张苍)身长大，肥白如瓠。”后以“瓠肥”喻白胖。]其四身世浑如未了棋，桑榆策足莫伤悲。孤灯削柹丸书夜，间道吹箫乞食时。雨暗芦中双桨急，月明江上片帆迟。荒鸡唤得谁人舞？只为衰翁搅梦思。?[吴市吹箫/乞食吴门/伍员吹篪/伍相吹箫/《史记》《范雎列传》伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰：一作箫。][荒鸡/三更前啼叫的鸡。旧以其鸣为恶声，主不祥。《晋书·祖逖传》祖逖与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸繆，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰‘此非恶声也。’因起舞。]其五石龟怀海感昆山，二老因依板荡间。最好竹枝歌一曲，共怜荷叶限双关。三年章武纡残泪，半字开元慰别颜。携手行宫应有日，看君重点日华班。?[石龟/石龟怀海/石琢的龟，古或用作瑞物。《太平广记》卷三七四引南朝梁任昉《述异记》：“海畔有大石龟，俗云鲁班所作。夏则入海，冬则復止於山上。陆机诗云：石龟常怀海，我寧忘故乡。”][《板》《荡》/《诗·大雅》中讥刺周厉王无道而导致国家败坏、社会动乱的诗篇。后因以指政局混乱或社会动荡。清黄遵宪《三哀诗其一袁爽秋京卿清》：“士生板荡朝，非气莫能济；国家有妖孽，尤贵养正气。”《赐萧瑀》唐·李世民：疾风知劲草，板荡识（昏日辨）诚臣。勇夫安（宁）识义，智者必怀仁。][章武/三国时汉昭烈帝刘备年号(年4月-年4月)，共计三年。《三国志·诸葛亮传》《诸葛亮受遗诏》章武三年春，先主于永安病笃。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏，敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父！”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》。][开元半字钱/破钱/宋皇甫牧《玉匣记》：“毘陵郡士人姓李，家有女，方十六岁，能诗，甚有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱》诗云：‘半轮残月揜(掩)尘埃，依稀犹有开元字，想得清光未破时，买尽人间不平事。’”《寿丁继之七十四首其四》钱谦益：白下藏名七十年，博场酒肆笛床前。传来建业三台曲，留得开元半字钱。荫藉金张那可问，经过赵李总堪怜。系腰莫笑吾衰甚，云母餐来共作仙。][日华/太阳的精华。汉刘向《列仙传·关令尹喜》：“尹喜抱关，含德为务；挹漱日华，仰玩玄度。”又为殿门名。《唐六典》宣政殿前有两廡，两廡各有门。其东曰日华，日华之东则门下省也…西廊有门曰月华，月华之西即中书省也。”]其六银轮祗?(只)在屋西头，一掌偏能障好秋。剪纸不消人世暗，拨灰难扫月宫愁。黑云有垒迷乌鹊，金水无波洗白鸥。最是三分明月夜，二分应不属扬州。?[剪纸/旧俗。把纸剪成钱状，悬旐以招魂或迎神。唐杜甫《彭衙行》：“煖汤濯我足，剪纸招我魂。”仇兆鳌注引蔡梦弼笺：“甫意若曰：盗贼充斥，身涉艰苦，魂魄为之沮丧，故孙宰剪纸为旐以招其魂也。”][拨灰：拨火吹灰？/《次韵和韩子华寒食休沐与诸公同会赵令园暮归马上偶成》宋·司马光：冠盖连翩陌上来，风光烂漫拥楼台。玉卮贮酒随宜饮，绮席寻花触处开。小雨前宵先拨火，季春明日又吹灰。须知胜集人间少，惆怅金羁容易回。][金水/五行生克，金生水。后以喻交情深厚。《汉书·王莽传上》：“有詔遣大司徒、大司空策告宗庙，杂加卜筮，皆曰：‘兆遇金水王相，卦遇父母得位，所谓“康强”之占，“逢吉”之符也。’”颜师古注引孟康曰：“金水相生也。”北齐魏收《月下秋宴》诗：“良交契金水，上客慰萱苏。”]其七幡沈竿折好论功，愿借前筹玉帐中。夜度放萤然堠火，宵征依鹊啸樯风。鬓稀尚要千茎白，心折惟馀一寸红。莫忘指麾淮蔡语，天津桥畔倚阑翁。?[《宋元学案·百源学案》（载有“洛阳桥上杜鹃啼”，邵雍知天下将乱一事。）先是于天津桥上闻杜鹃声，先生惨然不乐，曰：不二年南士当入相，天下自此多事矣。或问其故。曰：天下将治，地气自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟得其先者也。《邵氏温见录》康节先公先天之学，伯温不肖，不敢称赞。平居于人事禨祥末尝辄言，治平间，与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐。客问其故，则曰：“洛阳旧无杜鹃，今始至，有所主。”客曰：“何也？”康节先公曰：“不三五年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣!”客曰：“闻杜鹃何以知此？”康节先公曰：“天下将治，地气自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类，得气之先者也。《春秋》书‘六鷁退飞’、‘鹳鹆来巢’，气使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴疟之类，北人皆苦之矣。”至熙宁初，其言乃验，异哉！《题六画东坡》宋·释善珍：天津桥上听啼鹃，从此南人弄相权。多少衣冠落沙漠，朱崖宜著玉堂仙。《感事二首其一》元末明初·张昱：雨过湖楼作晚寒，此心时暂酒边宽。杞人惟恐青天坠，精卫难期碧海乾。鸿雁信从天上过，山河影在月中看。洛阳桥上闻鹃处，谁识当时独倚阑？《木兰花慢送陈石泉自北归》元·陈参政：北归人未老，喜依旧，著南冠。正雪暗滹沱，云迷芒砀，梦落邯郸。乡心促、日行万里，幸此身、生入玉门关。多少秦烟陇雾，西湖净洗征衫。燕山。望不见吴山。回首一征鞍。慨故宫离黍，故家乔木，那忍重看。钧天。紫微何处，问瑶池、八骏几时还。谁在天津桥上，杜鹃声里阑干。]（天津桥上杜鹃啼，世为不祥，不吉之谶）其八菰乡芦渚路逶迤，竹杖迢迢度葛陂。柏[?陌]柳未纡?[纾]离别绪，庭梧先曳却回枝。途危祗?(只)仗心魂过，路劣才容脚指移。莫道去家犹未远，朝来衣带已垂垂。?[竹杖/龙杖/杖化龙/葛陂/龙化葛陂/掷杖成龙/壶公龙/费长房/悬壶济世/葛陂：木本类植物，与龙竹属同科目植物。又湖泊名，在今河南新蔡县西北七十里，今堙。《后汉书·孝灵帝纪》：中平五年()，“遣下军校尉鲍鸿讨葛陂黄巾”。后代诗文中，常称竹杖为“壶公龙”。以“龙杖”美称竹杖。以“龙竹”指拐杖或比喻得道成仙。以“杖化龙”用为道家神异之典。以“掷杖成龙”为典，借指还乡。《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·费长房〉长房辞归，翁与一竹杖，曰：「骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。」又为作一符，曰：「以此主地上鬼神。」长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十馀年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：「往日所葬，但竹杖耳。」乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：「吾责鬼魅之犯法者耳。」《咏史诗葛陂》唐·胡曾：长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。]5后秋兴八首(中秋十九日暂回村庄而作)[年]其一三匝惊乌未出林，危柯荒楚郁萧森。一区环堵方朝雨，四野穹庐尚夕阴。自丧乱来馀破胆，除君父外有何心？石城又报重围合，少为愁肠缓急砧。其二禾黍离离芦荻斜，裹头遗老问京华。共传淮水吹商律，却指张星望汉槎。宛转牛阑通夜柝，参差牧笛咽霜笳。浊醪更酌邻鸡下，挂壁龙身夜吐花。其三五岭三湘皓景晖，西方谁谓好音微？乌瞻华屋谋重止，燕语雕梁悔别飞。妖鼠浮江占地改，岁星去国报天违。高曾奕叶恩波在，忍忘乘坚与策肥。??[乘坚策肥/乘坚驱良/履丝曳缟/乘坚固的车，赶着肥壮的马，穿丝履，着缟衣。比喻生活奢华。东汉班固《汉书·食货志上》、汉晁错《论贵粟疏》：…而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。]其四起手曾论一着棋，明灯空局暗生悲。萧疏齿发凋残日，突兀乾坤赌赛时。海水怒飞龙起急，天梁横截雁来迟。盘鍉大有中原约，酌酒加餐慰尔思。?[盘鍉/《广韵·齐韵》:"鍉，歃血器"《后汉书·隗嚣传》:"牵马操刀，奉盘错鍉。遂割牲而盟。"李贤注:"今亦奉盘错鍉而歃也。"宋·杨侃《两汉博闻·隗嚣传·盘鍉》:"鍉即匙字。…其盟云:鍉不濡血，歃不入口，是欺神明也。"]其五警跸遥闻出楚山，奋飞直欲诣行间。荒墩木叶谁家戍？浅水芦花何处关？未得星驰追御宿，只凭露布涴愁颜。腐儒错莫从人笑，迟暮犹论耿邓班。?[露布/不缄封的文书。亦谓公布文书。《文心雕龙》卷四〈檄移〉檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。张仪檄楚，书以尺二。明白之文，或称露布。播诸视听也。《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：「当令齿舌閒得利。」宋法常《渔父词》此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎。而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。叠翠南山方去去，煌煌谁解灵山悟。拈花一笑人如故，几寒暑，旧时庭前泪徐徐。]（灵山悟：“佛在灵山莫远求，灵山只在我心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”。《西游记》第八十五回唐僧顿觉神思不安，孙悟空讲解乌巢禅师《多心经》，其中有此四句颂子，并对唐僧说“心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊煌，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。”）其六头白那禁更白头，况逢秋月又添秋。笛飞瓜步空传恨，刀剪吴淞始断愁。半壁东南馀虎兕，百年臣子总凫鸥。兔园断烂芝麻鉴，临极犹闻起一州。其七乱流深惜济川功，静啸悲吟土室中。策杖却追夸父日，扁舟还载庶人风。戎戎山雨蒙头白，飐飐渔灯过影红。秋老夜深龙睡熟，河边无恙纬萧翁。?[济川/犹渡河。《书·说命上》：“爰立作相，王置诸其左右。命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作礪；若济巨川，用汝作舟楫。’”后多以“济川”比喻辅佐帝王。]?[土室/土屋。又古时天子明堂的中央室。《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞天子居大庙大室”唐孔颖达疏：“今中央室称大室者，以中央是土室。土为五行之主，尊之故称大…周之明堂亦应土室在中央，大於四角之室也。”][庶人风/谓卑恶之风。战国楚宋玉《风赋》：“夫庶人之风，塕然起於穷巷之间，堀堁扬尘，勃鬱烦寃，衝孔袭门，动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐餘。邪薄入瓮牖，至於室庐。故其风中人状，直憞溷鬱邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热，中脣为胗，得目为蔑，啗齰嗽获，死生不卒，此所谓庶人之雌风也。”大王风/战国宋玉《风赋》：“有风颯然而至，王乃披襟而当之曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪！’宋玉对曰：‘此独大王之风耳，庶人安得而共之？’”本为讽谕，后转为对帝王的谀辞。犹言帝王的雄风。][纬萧：编织蒿草。《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没於渊，得千金之珠。”郭庆藩集释：“萧，蒿也，织缉蒿为薄帘也。”后用为安贫或安贫乐道的典故。《咏怀其四十四》魏晋·阮籍：河上有丈人，纬萧弃明珠。甘彼藜藿食，乐是蓬蒿庐。岂效缤纷子，良马骋轻舆。朝生衢路旁，夕瘗横术隅。欢笑不终晏，俛仰复欷歔。鉴兹二三者，愤懑从此舒。]（纬萧弃明(珠)，不吉之谶）其八孤篷信宿且逶迤，白水柴门返故陂。丹桂月舒新结子，苍梧云护旧封枝。歌阑长夜秋方盛，语到胥闾日每移。小饮折花重剪烛，参旗长并酒旗垂。?[参旗/星名。属毕宿，共九星，在参星西。又名“天旗”、“天弓”。三国魏何晏《景福殿赋》“参旗九旒，从风飘扬。”《驿南铺不寐》清·李绂：草舍摧颓早戒更，旅人静夜倍凄清。沉沉戍鼓楼头动，宛宛参旗天半横。短?一空鸡绝唱，败槽百啮马多声。十年梦想公车路，支枕连宵白发生。（荒驿情事，身亲其境者能言之。）]6后秋兴八首(九月初二日泛舟吴门而作)[年]其一槎枒枮蘖?[枯](枿)矗平林，刺眼浑疑战戟森。朔气亘天围大陆，金风掠地战重阴。覆蕉野鹿年年梦，啼枕吟蛩夜夜心。漏尽木鱼声策策，依然木叶响寒砧。?[覆蕉/覆鹿/覆鹿蕉/覆鹿寻蕉/覆鹿遗蕉/《列子·周穆王》：“郑人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。’”后以“覆鹿寻蕉”比喻恍忽迷离，糊里糊涂或得失无常，一再失利。]其二愁心落雁共横斜，九月繁霜罨鬓华。淮水尚沈龙虎气，汉津犹隔斗箕槎。夜阑渔蟹篝中火，日夕牛羊陇上笳。徙倚东篱难拨闷，判将竹叶负黄花。?[龙虎气/王气、兵气、丹气。龙虎/《太平御览》卷引晋张勃《吴录》“刘备曾使诸葛亮至京，因覩秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后以“龙虎”借指南京。]其三秋阳黯淡比寒晖，砚匣书床生事微。帘幕?(幙)霜前新燕去，窗(牕)棂日隙冻蝇飞。吹葭自候雷风动，炼石谁支?(搘)天水违？跃马挥戈竟何意？相逢应笑食言肥。?[吹葭/古代候气之法，以葭莩灰填律管之内端，气至则灰散。《后汉书·律历志上》“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布緹縵。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之，气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。”][跃马/《史记》卷七十九《蔡泽列传》唐举曰：「先生之寿，从今以往者四十三岁。」蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：「吾持粱刺齿（应为「齧」字）肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。」后以“跃马”指贵显得志。又指获取功名富贵，多指科举应试。跃马年/指做官。]其四棋罢何人不说棋，闲窗覆较总堪悲。故应关塞苍黄候，未是天公皂白时。火井角芒长焰焰，日宫车辇每迟迟。腐儒未谙楸枰谱，三局深惭廑帝思。?[“楸枰三局”之策/钱谦益以围棋设喻，将光复中原的大业的战略构想按照稳健或进取分为“全着”、“要着”和“急着”：“全着”是指即先移重兵恢复长江中游的荆州、襄阳，“上扼汉沔，下撼武昌”，则“大江以南在吾指顾之间”，等“江南既定，财赋渐充，根本已固”的时候，再“移荆汴之锋扫清河朔”；“要着”是指趁着“吴三桂休兵汉中”的机会，从贵州等地“以重兵经由遵义入川”，平定四川之后，则“上可以控扼关陇，下可以掇拾荆襄”；所谓“急着”是鉴于当时两广形势的急迫，先行策动镇守辰州、常德等地的马蛟麟反正，然后再用大军“亟先北下洞庭”，则“处处必多响集”，那么“恢楚恢江，克复京阙”则指日可待了。瞿式耜接纳了钱的主张并全文转呈给永历帝，并说钱谦益“规画形势，了如指掌，绰有成算。”]其五十年戎马暗青山，自窜江村水岛间。错置渔湾排信地，横栽虎落抵重关。兵残蜗角频搔首，乐阕龙宫一破颜。倚杖步檐还失笑，天街毕昴若为班？?[信地/军队驻扎和管辖的地区。虎落/篱落，藩篱。古代用以遮护城邑或营寨的竹篱。亦用以作为边塞分界的标志。《汉书》〈爰盎晁错列传·晁错〉要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家，为中周虎落。唐·颜师古注引郑氏曰“虎落者，外蕃也，若今时竹虎也。”颜师古注“虎落者，以竹篾相连遮落之也。”王先谦补注“於内城、小城之中间，以虎落周绕之，故曰中周虎落也。”乐阕/乐终。毕昴/毕星与昴星。二星至秋季时，晨见于东方，故常以表示天将黎明。]其六黄叶纷飞沟水头，白云萧瑟自高秋。馀年且问鸡豚社，故国空馀稻蟹愁。匣里兵符凭语雀，镜中衰发乱群鸥。荒陂谁恼眠鹅鸭？午夜喧声似蔡州。?[稻蟹/吃稻的蟹。吴稻蟹/《国语·越语下》：…又一年，王召范蠡而问焉，曰：“吾与子谋吴，子曰‘未可也’。今其稻蟹不遗种，其可乎？”对曰：“天应至矣，人事未尽也，王姑待之。”…居军三年，吴师自溃。吴王帅其贤良，与其重禄，以上姑苏。使王孙雒行成于越，…王孙雒曰：“子范子，先人有言曰：‘无助天为虐，助天为虐者不祥。’今吴稻蟹不遗种，子将助天为虐，不忌其不祥乎？”…范蠡不报于王，击鼓兴师以随使者，至于姑苏之宫，不伤越民，遂灭吴。…（韦昭注：“蟹食稻。”）]（吴稻蟹，灭吴之词，不吉之谶）[《平江》元·陈浮：沧浪亭下望姑苏，千尺飞桥接太湖。故里空传吴稻蟹，寒祠犹记晋莼鲈。芙蓉夜月开天镜，杨柳春风拥画图。为问馆娃歌舞处，莺花还似昔年无。]?[蔡州鹅鸭/雪夜入蔡州/衔枚入蔡州/《旧唐书》〈李晟列传·李愬〉…自张柴行七十里，比至悬瓠城，夜半，雪愈甚。近城有鹅鸭池，愬令惊击之，以杂其声。贼恃吴房、朗山之固，晏然无一人知者。…]其七全躯丧乱有何功？雇赁馀生大造中。心似吴牛犹喘月，身如鲁鸟每禁风。惊弓旅雁先霜白，染血林枫背日红。闲向侏儒论世事，欲凭长狄扣天翁。?[鲁鸟禁风：鲁侯养鸟？/《庄子》〈外篇·至乐〉且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。…唐·成玄英疏：「昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。」]其八长吟坦腹笑逶迤，清浊谁量千顷陂。马枥可能隤莫齿？鹪栖聊复拣深枝。班荆地上秋风过，仆表花间日影移。要勒浯溪须老手，腰间砚削为君垂。?[坦腹/坦床/东床/坦腹东床/《世说新语笺疏》中卷上〈雅量〉郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：「君往东厢，任意选之。」门生归，白郗曰：「王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。」郗公云：「正此好！」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。][千顷陂/千顷陂塘/陂澄千顷/叔度千顷/比喻人气度宏大。南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”《後汉书》卷五十三〈黄宪传〉：黄宪字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。颍川荀淑至慎阳，遇宪於逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：「子，吾之师表也。」既而前至袁阆，未及劳问，逆曰：「子国有颜子，宁识之乎？」阆曰：「见吾叔度邪？」是时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：「汝复从牛医儿来邪？」对曰：「良不见叔度，不自以为不及；既覩其人，则瞻之在前，忽焉在後，固难得而测矣。」同郡陈蕃、周举常相谓曰：「时月之闲不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心。」及蕃为三公，临朝叹曰：「叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。」太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪。郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退；进往从宪，累日方还。或以问林宗。林宗曰：「奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。」宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰「徵君」。][虺隤暮齿：虺隤/马虺隤/马玄黄/《毛诗正义》〈国风·周南·卷耳〉采采捲耳，不盈顷筐，嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤，我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄，我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。王引之《经义述闻·毛诗上》：“虺隤叠韵字，玄黄双声字，皆谓病貌也。”鹪栖/谓鹪鹩以一枝栖身。比喻聊可安身之处。《庄子·逍遥游》：“鷯鷯巢於深林，不过一枝。”后遂以“鷦枝”比喻聊可自慰的处境。][班荆/喻知心朋友相遇而谈心、或喻思念家国。《春秋左传·襄公二十六年》「初楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰：『伍举实送之。』伍举奔郑。将遂奔晋，声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。」晋·杜预注：「班，布也。布荆坐地，共议归楚事。朋友世亲。」仆表/《史记·司马穰苴传》仆表决漏。索隐:卧其表也。][浯溪/浯溪石/浯溪笔/湖南省祁阳县西南。唐元结卜居于此，筑台建亭，台曰峿台，亭曰吾亭，与浯溪并称“三吾”。元结作《大唐中兴颂》，颜真卿书写，铭刻在浯溪旁石崖之上，歌颂唐肃宗功德。后以“浯溪石”泛称铭刻勋绩的碑石。称书写歌功颂德文章的笔为“浯溪笔”。]7后秋兴八首（庚子中秋）[年]其一八桂盘根珠树林，蜒[蜑]烟蛮雨助萧森。天高星纪连环卫，日入神光起烛阴。交胫百夷齐举踵，贯胸万国总倾心。辛勤争似三桑女，欧尽机丝应捣砧。?[三桑/欧丝/欧丝之野/蚕神马头娘/传说中的三株桑树。《山海经·海外北经》：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。”干宝《搜神记》卷十四“旧说：太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言。恐辱家门。且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其蠒纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。”（三桑欧丝女，因失信而丧，不吉之谶）三株扶桑/扶桑为古神木名，传说日出其下，后因以“三桑”喻众辅臣。明·夏完淳《南越行送人入闽》：“古南越，武夷太姥神灵穴，苍茫八柱倒江河，沆漭三桑扶日月。”按，清顺治二年(年)，南明郑鸿逵、黄道周、张肯堂等拥立唐王朱聿键于福州即皇帝位抗清，故云“三桑扶日月”。]其二轩辕丘畔矢欹斜，望尽群?(穷)山隐翠华。却喜九隆归日御，谁从三保访星槎。愿同笮?(筰)马扶车辇，欲傍旄牛听鼓笳。清酒一钟拚倒醉，恰如衙(重)探杏园花。[九隆/传说中哀牢夷的祖先。汉时益州哀牢人，西南夷哀牢王。相传其母捕鱼时触沉木怀孕而生十子，后沉木化为龙，九子见龙惊走，独九隆背龙而坐，龙因舐之。及长大，共推为哀牢王。唐骆宾王《又破设蒙俭露布》“竹浮三节，肇兴外域之源；木化九隆，颇为中国之患。”三保/三宝/《星槎胜览》，明代著作，写郑和下西洋及出使海外诸国的事。郑和世称三保太监，又作三宝太监。][衙探/宋赵昇《朝野类要》中记载当时的报纸有边报，有朝报，还有小报，其中“朝报日生事宜也，每日门下后省编定，请给事判报，方行下都进奏院报行天下。其有所谓内探、省探、衙探之类，皆衷私小报，率有漏泄之禁，故隐而号之曰新闻。”邸报/中国古代报纸的通称。地方长官在京师设邸，邸中传抄诏令、奏章等，以报于诸藩，故称。唐已有，宋始称“邸报”。后世亦泛指朝廷官报。清代也称为“京报”，由报房商人经营。明崇祯年间开始有活字版印本。]其三重华又报日重晖，中路何曾叹式微。高庙肃将三矢命，定陵快睹?(覩)五云飞。即看灵武收京早，转眼亲贤授钺违。翘首南天频送喜，丹鱼红蟹亦争肥。?[式微/叹式微/歌式微/胡不归/黎侯寓卫/《诗经·邶风·式微》「《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。《式微》：式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？」东汉·郑玄笺：「黎侯为狄人所逐，弃其国而寄于卫。」朱熹集传：“式，发语辞。微，犹衰也。”后以赋《式微》表示思归之意。][肃将/犹敬奉或敬献。南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“夫兵以定乱，莫敢自专：天子亲戎，则称恭行天罚；诸侯御师，则云肃将王诛。”三矢/《左传·宣公四年》：“秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。伯棼射王，汏辀，及鼓跗，著于丁宁。又射汏辀，以贯笠毂。师惧，退。王使巡师曰：“吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽于是矣。”鼓而进之，遂灭若敖氏。”（楚庄王斗伯棼三矢、或养由基三箭平叛(射杀斗伯棼即斗越椒)、又赵廉颇一饭三遗矢事，皆不吉之谶）][灵武之役/东汉段熲曾大破东羌于灵武谷。见《后汉书·段熲传》。后以“灵武之役”借指战胜异族的关键战役。]其四破碎山河惜举棋，斜飞一角总堪悲。可怜纸上楸枰局，便是军前画笏时。帐殿咨嗟如宿昔，芒鞋?(鞵)奔赴转稽迟。谁将姑妇中宵语，借箸从容启?(起)睿思。其五扶桑高柱大荒山，交会朱明在此间。神向南条回地络，帝于北户启天关。雨疏象迹周严警，日射蛟涎展御颜。五服诸侯休后至，司徒先领入朝班。?[朱明/指夏季、立夏节、太阳、火神祝融、汉郊祀歌名。尸子《卷上》：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”《史记·乐书》：“春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”][北户/《尔雅·释地》“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”郭璞注“觚竹在北，北户在南。”邢昺疏“北户者，即日南郡是也。颜师古曰‘言其在日之南，所谓北户以向日者。’”秦李斯《琅玡台刻石》“六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”][五服/《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。”孔传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”]其六星星断发不遮头，霜鬓何须怨凛秋。揽镜频过五岭路，挽眉常绾九疑愁。山家寨栅凭麋鹿，海户封提画鹭鸥。莫指职方论徼塞，炎州今日是神州。?[职方/版图。又古指职掌方面之官。《礼记·曲礼下》：“五官之长曰伯，是职方。其摈於天子也，曰天子之吏。”郑玄注：“职，主也，是伯分主东西者。”孔颖达疏：“是职方者，言二伯於是职主当方之事也。”]其七栈钟掘地报成功，王气还占牛斗中。入日自应归出日，朔风那许竞炎风。连云法从鳌身黑，照水神灯鱼眼红。闲把竹书论运命，寒窗绝倒白头翁。?[栈钟/古乐器。小钟。《晋书·郭璞传》：“盖王者之作，必有灵符…观五鐸启号於晋陵，栈钟告成於会稽。”][王气/金陵王气/秦淮王气/东南气/旧指象征帝王运数的祥瑞之气。《太平御览》卷一百七十〈州郡部十六·江南道上·升州〉《金陵图》：「昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰『金陵』。秦并天下，望气者言「江东有天子气」，凿地断连冈，因改金陵为秣陵。」][牛斗气/冲斗/宝剑冲牛斗/射牛斗/牛斗紫气/斗牛光焰/剑气/剑化/化龙/延津剑/延平剑/丰城剑/雷焕张华/《晋书·张华传》晋司空张华，望见斗牛之间常有紫气，问之道术家雷焕。焕谓宝剑之精，上彻于天，其地当在豫章丰城间。因补焕为丰城令，掘地果得龙泉、太阿两宝剑。冲斗/喻人的志气超迈或才华英发。丰城气/喻有声誉、才华。丰城龙剑/指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。]其八元戎师律整逶迤，誓旅先期度芍陂。一柱补天支大厦，九阳浴日选高枝。名王献馘图新绘，叛帅焚尸檄久移。薄海儿童知李令，肯教唐史独昭垂。[师律/《易·师》：“象曰：师出以律，失律，凶也。”后以指军队的纪律。]?[芍陂/期思陂/安丰塘/安丰塘与后来的都江堰、漳河渠、郑国渠并称为中国古代四大水利工程，古时候被誉为“天下第一塘”。相传系春秋楚相孙叔敖所凿，在今安徽寿县南。《水经注》载：淝水流经白芍亭，积水成湖，故名芍陂。而安丰塘的命名则源于我国古代的侨置州郡制度(西晋末年永嘉之乱晋室南迁，南方郡县析地改名为北方郡县)。芍陂因处在侨置安丰县城附近，故约隋唐之后又称安丰塘。孙叔敖，芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔，楚国期思邑(今河南信阳市淮滨县)人，楚庄王时令尹。《后汉书·循吏传·王景》：“郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。”李贤注：“陂在今寿州安丰县东。陂径百里，灌田万顷。”][献馘/古时出战杀敌，割取左耳，以献上论功。亦泛指奏凯报捷。《诗·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。”郑玄笺：“馘，所格者之左耳。”][李令/《旧唐书卷七十一》李靖，本名药师，雍州三原人也。…乃度岭至桂州，分道招慰。酋领冯盎等皆以子弟来谒，南方悉定。裁量款效，承制补官。得郡凡九十六，户六十余万。诏书劳勉，授岭南抚慰大使、检校桂州总管。以岭海陋远，久不见德，非震威武、示礼义，则无以变风。即率兵南巡，所过问疾苦，延见长老，宣布天子恩意，远近欢服。…太宗嗣位，拜刑部尚书，并录前后功，赐实封四百户。贞观二年，以本官兼检校中书令。…（桂林现存有令公祠、每年农历十月二十一日令公节。）《望云骓马歌》元稹：雄雄猛将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，天子却坐明光宫。…长安三月花垂草，果下翩翩紫骝好。千官煖热李令闲，百马生狞望云老。《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首其三》唐·罗隐：邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。]吴江阿牛
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本文编辑：佚名
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