编辑：拉扎
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是的，你没有看错！
继陈力丹、李良荣、陈昌凤来暨大开讲座后，刘海龙老师也来了！
今天的讲座可以用人山人海来形容了，比上次李良荣老师那次还要多。两点半的讲座，两点去已经座无虚席，后来的朋友只能坐地板了。。。
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什么，你还不知道刘海龙是谁，这么年轻优秀还帅气的学者！不知道也没关系，前线记者拉扎为你发回最新报道！
大牛介绍
中国人民大学传播学博士，中国人民大学新闻学院教授、博士生导师，《国际新闻界》杂志社主编，中国新闻史学会新闻传播思想史研究会常务理事，曾任台湾政治大学、深圳大学、辽宁理工大学客座教授，美国宾夕法尼亚大学、香港城市大学访问学者。研究方向为传播思想史、政治传播、媒介记忆。著有《重访灰色地带：传播研究史的书写和记忆》《宣传：观念、话语及其正当化》《大众传播理论：范式与流派》《传播理论导引：分析与应用》等。
精彩分享
今天讲座主题是“传播中的身体问题与传播研究的未来”。当时，学姐看见这个标题的第一反应是：emmmm究竟是脱发、失眠还是压力肥。。。
听完讲座之后，恍然大悟，刘海龙老师是将身体作为一种维度，从身体参与传播活动，并通过将以往学者的考古脉络与现实关照的结合，从身体的角度看传播。
讲座开始，老师向我们介绍了一些机器植入的案例，并问了在场同学这样的问题“当人与机器越来越近，机器与身体变得不可分割，我们变成了什么，机器是否变成了我们身体的一部分，当什么程度时，人变得不再像人”。
接着，老师又提问“你接受机器人伴侣吗，它是普通意义上的机器吗”
刘海龙老师介绍道，其实在以往的传播研究中，我们的身体一直被忽略，然而在大多数人心中，面对面的传播一直被当做传播的理想模式。比如异地恋，其实它是身体缺席的，这导致很多异地恋的情侣很难维持（此处老师将异地恋说成了异性恋，引起哄堂大笑）
随后，老师对彼得斯的人文主义立场、麦克卢汉的媒介\身体观、媒介考古学、控制论、女性主义与后人类主义进行了一些反思。其中印象比较深的是，彼得斯提出的”幽灵性“。他认为幽灵性指的是无法与交流者面对面交流，无法保证交流畅通。就好比，你通过
本文编辑：佚名
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