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静坐炼丹上坐前，首宜具诚敬之心。以诚存心，以敬存心。“如有神在上，动念有天知。”则自能闲邪存诚、而无不敬矣。由诚敬而生信心，由信心而生灵力，复由信心而生恒心，由恒心而生耐心，由耐心而产生永恒之精进不已！
恒则久，久则征，征则着，着则化，化则神，神则可夺天地之造化而悠久无疆矣。古哲有言：“至诚格天，至诚感神。”又云：“精诚所至，金石为开。”又云：“不诚无物”诚者，物之始终。”吾人欲修持功夫以变化形骸，变化气质，变化心性，变化精神，创造永恒的生命，则实应以此为筑基功夫。
上坐时，首宜放下一切，不思过去，不思现在，不思未来；无忧无虑，无挂无碍，无拘无束，无有烦恼恐怖。身心宜愉快，情绪宜轻松，精神与躯体切忌紧张，而宜放松，富贵功名，毁誉利害，善恶是非。寿夭生死，一概置之度外。
心无一物，即可坐丹。其次，身体过分疲倦时不可坐丹，饱食后不可坐丹，酒醉后不可坐丹，大风大雨与雷电交加时不可坐丹，遗漏精后不可坐丹，行房泄后不可坐丹。凡此数忌，切不可犯。
坐丹中，最要能敬心诚意，不动不摇，寂念慎独，如有神在。“如有神在”四字，乃为师门口诀，非入室不传者，其中玄妙，难言矣。如有神在上．如有神在下，如有神在左，如有神在右，如有神在身，如有神在心；上下左右，身心内外，如有神鉴临，自易至身无其身，心无其心之忘我境界；由忘我境界，进而至于无我境界，久之，便自可直超圣地矣。
写完这篇文章，到现在差不多有两年了。我对于探访民间巫术的兴趣至今未减，探访的结果之一是我还想就此说一些话。可以说，这是一些多余的话。
巫术之与民间信仰有着无法界定和厘清的关系。我在这里没有用“宗教信仰”这样的短语，因为这样的信仰源于对现实生活的渴求、祈诉，目的是趋利避害、求取现实生活的平安和富足，究其来源，乃是对现实中可以预见的风险的规避，对未来不可预见的风险及可预见的利好的预防和诉求。从这样的认识出发来探究巫术，我认为生活中的巫术是一个极其宽泛的概念，除了一般的“巫术”定义之外，似乎至少还可以理解为“对于人、事、物及其与生活的关系的一种特殊认识和理解及因此而形成的观念、意识、心理和言行表现”。还是举例来说明吧：
民间对于建房中举凡与大门有关的事情甚为
本文编辑：佚名
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