一、黄鹤赋奥矣！最上一乘，乃无作而亦无为。还丹七返，因有动而方有静。
上德以道全其形，斯纯乾之未破；下德以术延其命，乃撅坎之已成。
是以用阴阳之道，即依世法而修。出世之法，效男女之生，必发天机而作泄天之机。 方其性命以双修，须仗法财而两用。 先结同心为辅佐，次觅巨室以良图。 然欲希至道，须密叩玄关。 择善地慎事之机密，置丹房器皿之相当。 安炉立鼎譬内外，两个乾坤，炼己筑基，固彼我一身邦国。 紧关对境忘情，凭锐气之勇猛；大抵煨炉铸剑，借金水之柔刚。 若运用，若抽添，遇险而须当沐浴；若鼓琴，若敲竹，逢争而便宜守雌。 【注：天关在手，地轴由心，枢纽阴阳，斡旋造化，运乾坤阖辟之机，行日月交并之法，抽铅添汞，帘帷光透，铅鼎温温，龙虎会于鹊桥。斯时大有危险，当退火停符，行沐浴之工。沐浴者，洗心退藏之谓也。《金丹真传》曰：竹要敲，琴要鼓。《一枝花》曰：俺向花丛中，敲竹鼓琴心似水。《节要》曰：先敲竹以提死，次鼓琴以和音。《悟真》曰：敲竹唤龟吞紫芝，鼓琴招凤饮刀圭。敲竹以虚其心，鼓琴以实其腹。经曰：水善下而不争，是真能守雌者矣。老子曰：未尝先人，而尝随人。《悟真》曰：劝君临阵休轻敌。又曰：饶他为主我为宾。只此便是不争，对面的乾兑，倒转的夫妻，得唱随之义矣。 百日功灵，曲直而能应物。一年功熟，追摄而已由心。 能盗彼杀中之生气，以点我阳里之阴精。 玉液金液，一了性而一了命；二候四候，半在坎而半在离。 始也将无人有，已见龙居虎位；终焉流戊就己，始知虎会龙宫。 吕洞宾丹道之纯阳祖师“五篇” 要知药物之老嫩，在辨水源之清浊。 炼己待时者，务待阳生于赤县；遇急临炉者，必须癸动于神州。 若观见龙在田，须猛烹而极煅；忽闻虎啸出窟，可倒转而逆施。 所谓火逼金行出坤炉，故名七返；金因火炼归乾鼎，号曰九还。 还者，乾所失而复得之物；返者，我已去而复来之真。 殊不知，顺则生人生物，逆者成成仙佛。 虽分彼我，实非闺丹御女之术；若执一己，岂达鹏鸟图南之机。 坎中一点黑铅，号曰先天，非同类而终不能得；离里七般朱汞，无真种而片刻难留。 是以假乾坤，立炉鼎，觅太乙所含之真气，赖阴阳作筌蹄，求水府所蕴之玄珠。 趋踹时卒，补我乾之一缺；俄然间已，返彼坤之六虚。 到此心归神室，位列天仙，丹落黄庭，千灵舒泰。上帝嘉赞，天地咸惊。 【注：到此，犹言不易至此。到此气聚神全，心定神凝，心空神灵。《庄子》曰：其天守全，其神无隙。《阴符经》谓：不神之神，无息不息，列职天曹，位为上真。一自灵根火发，海底珠还，一点之丹，落于黄庭。此时气结神凝，魂安魄定，一身和畅，百脉皆春，天君泰然，万神听令，上帝嘉赞，奖其勇烈。天地咸惊，以为难得。《悟真篇》曰：无限神龙尽失惊。 吕洞宾丹道之纯阳祖师“五篇” 抱元守一，温养十月，神有象调神。面壁坐忘，九载体无形。 斯其道术造端，似行邪而实正；就中火候始末，如出奇而用兵。 铅与汞，无丙叟，东西间隔；婴与姹，非黄婆，咫尺参差。 谙缓急，虑吉凶，在匠手，以斟酌，明进退，知止足，岂愚昧而能为。 认消息，如海潮之有信；测造化，比日月之盈亏。 【注：信之一字，实千真万圣之总路。庄子曰：有情有信，无为无形。《百句章》曰：此中有真信，信至君必惊。子午不差，潮汐有候。《入药镜》曰：天应星，地应潮。白于蟾曰：地下海潮天上月。《节要》曰：临期潮候，月出庚方。以此测信，则消息之理，可得而认其源矣。日月者，阴阳二曜。气之发而为明者，月借日以生光。以日之对照偏正，为月之魂魄圆缺。即此盈亏之理，可测造化之机矣。 三日月出庚，乃一阳生于坎位；十五月圆甲，则六爻周以乾元。 劈金窍，凿混沌，露老庄之肺腑；明橐龠，饮刀圭，吐平叔之心肝。 遂烟霞明悟之友，发龙虎珍藏之秘。 各寻火候，早饵黍珠，阆苑玄圃，他日有冀。 文章共有7页，当前第3页下一页二、百句章无念方能静，静中气自平，气平息乃住，息住自归根，归根见本性，见性始为真。 万有无一臭，地下听雷鸣，升到昆仑顶，后路要分明。 下山接鹊桥，送下至黄庭，庭中演易卦，五十五堪均。 气卷施四大，坐卧看君行。此是筑基理，孤阴难上升。 更要铸神剑，三年炼己成。念正情忘极，临炉不动神。 觅买丹房器，五千四八春，先看初三夜，蛾眉始见庚。 【注：丹房器皿，殊不易得，须要钱买，须要寻觅，始能得之。惟此器皿，要合一藏真经五千四十八卷之数。惟此真经，于每月初三夜，现一弯峨眉新月于庚方，此是金精照耀，大药将产之时。《沁园春》谓“温温铅鼎，光透帘帷”是也。 要见庚花现，反向峨眉寻，如此采真铅，口口要真传。 火候从初一，一两渐渐生，十六退阴符，两两不见增。 沐浴逢鸡兔，防失防险倾，金气自薰蒸，体上汗淋淋。 十月胎方就，顶门要出神，还须面壁九，飞升上玉京。 三段工夫诀，明明说与君，我今亲手释，成书体诀行。 传与修真子，金玉之法程，丹诀真师授，须与神仙论。 更有妙丹法，予恐太泄轻，弹琴并鼓瑟，夫妻和性情。 霞光照曲水，红日出昆仑，恍恍并惚惚，杳杳与冥冥。此中真有信，信到君必惊。 一点如朱桔，要使水银迎，绝不用器械，颠倒法乾坤。 世人不知理，三峰采战行，也有说三关，也有入炉临，又以口对口，丑秽不堪听。一切有为法，俱是地狱人。 有等执着者，信死清静真，发黄并齿落，鹊体似鹤形。 他未知吾道，分明假作真，观天之大道，执天之大行。 月挂西川上，霞临南楚滨，三日前为晦，阳中之纯阴。 三日后为朔，阴中之阳精，亦如逢冬至，和景好阳春。 八日是上弦，一问兔卯门，十六方为姤，念三是酉门。以此参易卦，方知大道真。 百句章中字，字字要寻文。此书雷将守，得者慎勿轻。 三、真经歌真经歌，真经歌，不识真经尽着魔，人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。 持经咒，念法科，排定纸上望超脱，若是这般超生死，遍地释子成佛、罗。 得真经，出洪波，不得真经没奈何；若问真经端的处，先天造化别无多。 顺去死，逆来活，往往教君寻不着。真经原来无一字，能度众生出大罗。 要真经，度自己，除非同类两相和。生天生地与生人，岂离阴阳造化窝。 说真经，不脱空，西川涧底产黄金，五千四十归黄道，正合一卷《大藏经》。 日满足，气候通，地应潮兮天应星。初祖达摩亲口授，真玄妙法莲花经。 初三日，震出庚，曲江上，月华莹，花蕊初开含珠露，虎穴龙眠探浊清。 水生二，药正真，若待其三不可进。壬水初来癸未来，须当急采定浮沉。 金鼎炼，玉炉烹，温温文火暖烘烘。真经一射玄关透，恰似准箭中红心。 遍体热，似笼蒸，回光返照人中宫。一得真经如酒醉，呼吸百脉尽归根。 精入气，气忽神，混沌七日复还魂。这般造化真消息，料得世上少人论。 活中死，死复生，自古仙佛赖真经。此个造化能收得，度尽阎浮世上人。 大道端居太极先，本于父母未生前。度人须要真经度，若问真经癸是铅。 四、鼎器歌鼎器本是乾坤体，大药原来精气神。若会攒采归一处，须用同心三个人。 三个人，无他说，只要真师真口诀，指破阴阳三品丹，方可存心待明月。 待明月，也莫迟，收拾身心且筑基。劈开尘心抛孽网，驱除五漏斩三尸。 斩三尸，见铸剑，炼己通灵知应验。刚柔变化任施为，万里驱妖如掣电。 如掣电，剑方灵，挂向南方护水晶。若遇北方阴鬼起，一刀两断不容情。 不容情，常清静，心中皎洁如明镜。镜心寂灭若虚空，始得临炉无弊病。 无弊病，可安炉，调和鼎器莫心粗。言语不通非眷属，龙兴虎旺始堪图。 始堪图，观复作，凿开混沌鸿蒙窍。静观虎啸与龙吟，自然华池神水到。 神水到，辨浮沉，莫教时过枉劳心。铅遇癸生须急采，金逢望远不堪亲。 不堪亲，休乱取，地裂山崩难作主。不知止足必倾危，盛夏严霜冬大暑。 冬大暑，不遭逢，三宝牢关密守中。太极自然生造化，趁时搬驭人黄宫。 入黄宫，须爱护。十月浇淋休失误。子行阳火虎龙交，午退阴符自保固。 自保固，暂相离，端坐忘言更待时，辐辏循环终则始，三百六十莫违期。 莫违期，为则例，悟明真理须当契。若还执着爻象行，只恐劳神形蠹弊。 形蠹弊，往来坚，只恐心机未得闲。思虑慕真毫发错，铅消汞散不成丹。 不成丹，思炼己，皆因失却玄中理。水干火燥要调停，刑德临门知进退。 知进退，勿忧凶，炼就炉中一点红。产个婴儿兑气足，三年温养似痴聋。 【注：丹道先要知进知退，知吉知凶。所谓进退者，进火退符也。受气则吉，违误则凶。若进退分明，不越矩度，有吉无凶，一粒金丹，赫然长红于炉中矣。到得十月胎圆，婴儿出顶，兑金之气满足，至此不得不产也。此后行三年乳哺之功，与前温养之功不少异。俗事凡情，丝毫不挂，一似痴聋。 似痴聋，真快乐，静里调神离躯壳。东西南北任邀游，出入往来乘白鹤。 乘白鹤，脱尘埃，三岛神仙集会来。一任桑田变沧海，我身无事挂灵台。 【注：前节言道成德就，潜伏待时也；此节言太乙乃召，移居中洲也。脱却凡尘，升于仙界。三岛者，海中有三神山，神仙集会之所，仙寿万亿。从此任他沧海桑田，我自灵台清寂，逍遥于真光法界中，无有穷极矣！ 积功累德超凡世，依然现化度群迷，那时方遂男儿志。 五、采金歌道道道，无巧妙，玄玄玄，无多言，开关展窍也不难。 明雌雄，两剑全，筑基炼己采后天。虽后天名滓质，先服后天后先天。 此妙诀，要师传，不得真师枉徒然。筑基工夫往前进，火候屯蒙要抽添。 要抽添，认真铅，十三四五六相连。审黄道，知端的，亦要看经五千言。 药苗新，用心看，铅光发现三日前。癸水将至须急采，差之毫发不成丹。 未采药，立匡廓，交合之时用橐龠。用橐龠，近我身，不看天体枉为作。 知癸生，晓癸现，三十时辰两日半。采取只在一时辰，六候只于二候见。 外四候，别有干。得药之时勿贪乱。如痴如醉更省言，牢关牢锁牢上圈。 择定饮食莫太过，又恐伤舟又霍乱。减酸咸，常咬淡，黄婆伏侍用心看。 一时饥饱失前功，铅散汞枯两不恋。十月工夫要勤咽，勤咽之时防危险。 颇得道理明性歌，得之莫作容易看。至人传，非人远，万两黄金不肯换。 预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
